……横田君应该‘反求诸己’才对。老子云‘三十辐共一毂，当其无，有车之用也。埏埴以为器，当其无，有器之用也。凿户牖以为室，当其无，有室之用也。故有之以为利，无之以为用。’）……”
岛本敬二所说对于横田正雄来讲，的确讳莫如深。横田正雄听得如坠云雾，满脸的懵十三。他恭恭敬敬的向岛本敬二行了一个“最敬礼”，说道：“学生は愚かです，先生にご教示ください（学生愚鲁，请老师赐教）！……”
岛本敬二满脸老师的尊严，说道：“横田君，これは中国の昔，『老子』という人が言った言葉だ。この『老子』は李名耳といい，古代中国の偉大な思想家、哲学者、文学者、史学者である（横田君，我说的这段话是中国古时候一个叫‘老子’的人说的。这个‘老子’姓李名耳，是中国古代伟大的思想家、哲学家、文学家和史学家）……”
横田正雄暗想道：“岛本大佐说的‘老子’原来不是骂老子，是中国古代的一个大人物！本来嘛，虽然说‘一日为师终身为父’，但老师毕竟不是老父！……”
岛本敬二哪里知道横田正雄在想些什么，他就像在课堂上给学生们讲课，仍然滔滔不绝地说道：“三十本のスポークを一つのハブにくっつけて、真ん中が空いているからこそ、車の役割があるというのが老子の言葉です。粘土を混ぜて器具を作るのは、真ん中が空いているからこそ、器具の役割をするのです。戸や窓を削って家にして、真ん中が空いているからこそ、家の役割があるのです。だから、『ある』ことが人を便利にし、『ない』ことが最大の役割なのです。老子のこの言葉は、『無』の役
第五十八章 坎井不知江河宽（一）(3/5)