思一样简单易懂。
毕竟五阶常识为的就是指引修炼大纲，这也是深处大世界本身的福利之一。
要是陈长青只是小世界土著，即使看到五阶划分，没有从小耳濡目染的传奇故事，他也不会接受的那么快。
言归正传，清斋先生身为儒家道统八方居弟子之一，这三分之一布帛文字记录了不少他的心得体会。
比如，他的授业师兄——八方居规定只有第二阶才能拜师，之前就是一代弟子第一人，也就是大师兄传授功课。
清斋先生的授业师兄将第一阶统称为“明本性”，在炼体修身中更重‘修身’二字。
在第一境格物，第二境致知，第三境明性上，还有一句总纲：
格物即“格心之物”，格就是规格、条理，格物就是“使物格”，就是使外物在人的心中有规格有条理亦即有正确的位置。
而清斋先生三十五岁入门，在别的道统中属于没有希望的“末苗”，但是在儒家道统中他之前所有经历就成为他的“厚积薄发”的根基。
而在《修习录》中清斋先生原文所说，先听闻可以得知大道、拜入上宗的欣喜若狂，再到思虑自己年龄问题不安，到最后是“惴惴之心才始平复”。
陈长青反反复复琢磨《修习录》上的内容，虽然清斋先生碍于某些规矩没有言明八方居的修行法门，只是记录了他修行中的心得体会，但已经是不小的收获。
陈长青渐渐明悟，他自己得自灵皇宝典中的能力，也就是血脉力量应该没有道统之分。
而布帛上面的内容也没有说到血脉，再结合张管事，还有张思远等人的反应，还有他道听途说的传说，
第二十六章鞠躬(2/5)