王珪《寒食节起居南京鸿庆宫等处神御殿表二道》——伏以桐花初茂，榆火载新。
欧阳修《清明赐新火》——桐华应候催佳节，榆火推恩忝列臣。
文彦博《清明日玉津园赐宴即席》——节应桐花始筵开，禁苑新推恩缘旧。
谢观、王珪作品中都出现了“初”字，一派生机；欧阳修、文彦博作品中都用到了“推”字，感戴之情溢于言表。耐人寻味的是，类似的感恩口吻、笔调在唐代臣僚的作品比较少见，这大概就是《春明退朝录》所记载的，宋代赐火的范围要比唐代窄，更是来之不易的“恩眷”。
钱易《南部新书》“壬”载唐朝故实：“韦绶自吏侍除宣察，辟郑处晦为察判，作《谢新火状》云，‘节及桐华，恩颁银烛。’绶削之曰，‘此二句非不巧，但非大臣所宜言。’”
二、宴乐游春
文人雅集；仕女游春
清明前后，相与踏青出游、娱心悦目也是由来已久。文人雅好的是曲水流觞，仕女喜爱的是寻芳斗草；桐花则是春日原野、水边之景：
崔护《三月五日陪裴大夫泛长沙东湖》——上巳馀风景，芳辰集远坰。……鸟弄桐花日，鱼翻谷雨萍。从今留胜会，谁看画兰亭。
韩琦《上已西溪，同日清明》——人乐一时看开禊，饮随节日发桐花。……欲继永和书盛事，愧无神笔走龙蛇。
两首作品中都用了上巳之日兰亭雅集的典故。崔护作品中的“桐花”与“萍”作为春日之景同时出现，应该是根源于《月令》“季春之月，桐始华，萍始生”的记载。文人修禊、仕女游春作品中的桐花意象均散发出烂漫、热烈的气息。
第50章 一点芭蕉一点愁(11/13)