一份‘吐勒希’就好！”担心达普化不知道该准备些什么东西，皎儿又解释说，“就是一些炒米、黄油、鲜肉、茶叶、枣、布块和纸钱等。”
“噢，我管家就是蒙古人，我让他为你们准备就行。”说罢，达普化便出了门，去往离家很近的“什刹海火神庙”【1】。
“集贤院”是一个专门管理学校及道教事务的一个机构，所以达普化想找一个合适的道观是很方便的事情。
到了火神庙，达普化告诉道长说：明天火神庙需要闭观，有人要借用一会儿你们的道观。
【二】《梦中的额吉》特古斯吉日嘎拉.词 格拉巴速荣.曲
蒙古人认为，死去的先人在地下，故而掘地而祭。
祭祀时“掘地为坎以燎肉，仍以酒醴、马杂烧之”。这些祭祀，通常只有男性参加，但皎儿家没有男丁，所以达普化的管家只好穿白衣，乘一骑白马，充当“别乞”，带着皎儿姊妹俩进行了这次祭祀。
管家首先选择了火神庙最后面的“太岁殿”周围的一块宽阔的草地作为祭祀的场所。他按照蒙古族传统：祭祀时，要烧“吐勒希”给父母上供。
烧“吐勒希”就是：用铁锹在地上挖一个低洼的坎，然后把饮食物等祭品放在坎里一起焚烧，以祭祀先人。
此时，儿女们是不允许大声啼哭的。蒙古人认为：哭喊会使亡灵受惊迷路，如泪水沾尸体，亡灵会沉入泪海而不能转生。
所以，皎儿姐妹俩只能跪在草地上，含泪啜泣着用歌唱来表达自己对母亲的思念。
绯儿唱道：
[蒙古语]“梦中的阿妈，是那样的安详，轻轻地抚慰我，那深深的感伤。
第213章 柳濛烟梨雪参差(4/7)