，张角创立太平道之后，始有道教之名。
晋代葛洪《抱朴子.内篇.明本》中也有“惟道家之教，使人精神专一，动合无形。”。《太霄琅书经》称:“人行大道﹐号为道士。……身心顺理﹐唯道是从﹐从道为事﹐故称道士。道士一词，是寇谦时才开始广泛使用，不过早期道士专指出家求真理之人，不指在家修道士。
（3）道士分类
按地域，道士又可分为茅山道士、罗浮道士等。《三洞奉道科诫》将道士分为六阶:“一、天真道士，二、神仙道士，三、山居道士，四、出家道士，五、在家道士，六、祭酒道士。”道士中被认为道功最高者，称为“高功”。
闵智亭道长《道教杂讲随笔》述：“全真高功一定须得到上一代高功的‘拨职’才是合格高功。”北魏人寇谦之改革天师道，自称天师，自此道教徒可在家立坛。
（4）道士特征
道士的服装称为道袍，是一种中国古代的汉服，还要戴古代的冠巾，脚上穿的鞋叫做云履。道士进行宗教活动的场所称为宫、观、庙或道院，他们大多住在这些宫观里。现在道士的衣服多半是满清式马褂的道服。
元朝以后，道士有出家和不出家两种，也就是人们说的全真派与正一派。
一个传统的全真派道士，需受戒出家，居住于宫观之内，大部分素食，不许娶妻，类似佛教僧侣。道人常留须蓄发，头顶挽髻，可戴冠，男道士蓄胡须，强调打坐、清修。
正一派的道士可以结婚，可以居住家中，也称“火居道士”，不斋戒时可吃荤食肉，很少人出家，发型大多也是一般的俗人发型，常被称为居士。集会时方赴宫观，
第219章 人道有不可废者(8/10)