禀报也先帖木儿道：“禀报大王！”
也先帖木儿正在帐篷里发怒，按他的性子，就要立刻杀进寺内，把虞盼盼抢了完事。见小喽罗来报，问道；“何事报来？”
小喽罗道：“普救寺里有一个老和尚，在钟楼上请大王爷到寺前答话。”也先帖木儿听了，说道：“闪开了！带马！”他踏镫上马，一抖丝缰，直往寺前，对着钟楼大叫道：“呔！和尚听着，速把虞小姐献出，万事皆休，若有半个不字，本大王要放火烧寺，把僧俗人等杀一个鸡犬不留！”
长老往下一看，见也先帖木儿生的那般模样，吓得胆战心惊。[1828字]
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注释
[1]自性弥陀
“自性弥陀，唯心净土”，是从理上立言，道理虽是，然不是凡夫的境界。
首先得明了何谓自性，何谓唯心。“自性”乃清净妙明本性，又云自性天真佛。“心”这个概念，在佛经中有时指妙明真心，有时指攀缘心，有时指八识的妄心。
说“自性阿弥陀佛”，是对吾人介尔一念体性而言，性具无量光寿，寂照不二，即阿弥陀佛；“唯心净土”是对妙明真心而言，此心广大无边际，究竟如虚空，量周沙界，西方极乐世界亦不越一念心之外。
是故阿弥陀佛极乐世界与吾人心性同体相关，心、佛、众生等无差别，斯言确哉！然此悉是从理上建言。那么从事相上来说，距娑婆世界十万亿佛土之遥远的西方确有极乐世界。
净土在妙明真心之内，却在凡夫八识妄心之外。
我等凡夫眼下全体是心意识用事，烦惑重重，是故不可执理废事，宜从
第68章 疏帘摇曳日晃晃(4/5)