名？”
“我是……凯乌斯·戴卡，赛宁是……我的……孙子。这是……我们部落的……酋长……凯乌斯·索伦。”戴卡回答着，还指了指火堆旁一个沉默的消瘦老者介绍道。
看来这个氏族部落都姓凯乌斯，不过既然赛宁是他孙子，怎么不是这个德高望重的老者担任巫师，反而是他孙子呢？此时徐怀谷看了看了这位年轻矫健的“巫师”赛宁，微微皱眉思索着。
赛宁仿佛知道徐怀谷怀疑自己，连忙解释道：“我……不是……巫师，我爷爷……才是，我的……神语……是……爷爷……教给我的。”
赛宁当时害怕“神”对自己的僭越产生怒火，才谎称自己是巫师，其实他只是这个氏族部落巫师戴卡的孙子而已。“神语”是只有巫师或祭司才有资格学习的隐秘语言，哪怕贵族也不能随意僭越。
“那么到底是什么预言？谁教给你们这种‘神语’的呢？”徐怀谷干脆打破砂锅问到底。
老巫师戴卡回答：“对不起，尊敬……的客人，我……只是一个……氏族……部落……的巫师，这种秘密……我……无权知晓，您要是……想要……了解这些，需要……找到王城的……大祭司……库曼。我只……知道，神语者……的降临……会带给……我们幸福。你们……拯救了……我们，正应了……预言。”
十三世纪的玛雅文明较九世纪颠峰时期而言，虽然有所衰退，但其统治形式却是有所改进的，类似于中国夏朝建立前夕的部落联盟，而玛雅是一种城邦联盟体制。
玛雅人分为贵族阶级、神职阶级、平民以及奴隶，贵族阶级即酋长或称之为国王及其氏族，神职阶级即城邦祭司以及各部
第十三章 篝火夜话(2/4)