，都可以落于文字的，这话玄宗向来说的含混，只道玄之又玄；然而即便是佛门中亦有类似的话，佛以一音演说法，众生随类各得解。
道中悟一法，法中悟一术。术易修，法却难通，悟道更是难上加难。虽然老夫坐镇两界山，大半辈子都在屠戮妖修，可仍旧要说，某种程度上而言，妖神的文字，便是道！莫说一眼通悟，又岂能完整的落于文字？
老夫知晓，那日所谓圣池中的场景，是你亲眼得见，可是你要明白，在这样玄奥的篆纹面前，弥散在天地间的灵光会骗你，你的眼睛看到的一切会骗你，你烙印在神魂中的记忆也会骗你。
这一点，你无需惊诧，道不远人，道本就在天地间，在万物生灵中，白云是道，你我脚下的这座山也是道；金玉是道，屎溺亦是道；这人世间的飞禽走兽、花鸟鱼虫、芸芸诸修，也包括你我二人，无一不是道。
可你睁开眼睛去看，能够看到的只有天高地阔，只有清清浊浊，只有披毛带甲、湿生卵化。道在天地万物中，可你尽得观览天地万物，却无法看见道，故人修行便是求道，故修士飞升便是证道。
又如你我二人，同是修士，缘何你是结丹，我是驻世地仙？都在求道，缘何会有高下之别？长生仙途又为何要以境界划分？因为你只能感触和明悟你能接受的那些道理，而老夫有我能接受和明悟的道理。
长生仙途便是这么一个求与证大道的过程，老夫即便将自身全数感悟烙印在你的神魂中，你也只能理解到自己能接受的那些，故而雷元鼎你能直视一息，可长久看下去，一味强求，反而会遭。
妖神的文字亦是如此，你看到的，你记下的，都是你自己能够
第214章 求与证(2/4)