化之后，阴阳显照于尘世的表现。
而在时光的尽头，在天地开辟之初的莽荒，在混沌中蕴养出大千的瑰丽造化之中，阴与阳的本质，便是有与无。
有为阳，无为阴。
以现世的玄门道识来看，阴与阳、有与无乃相生相济之统合，乃缺一不可之大和谐，佐证以阴阳双鱼图，黑白均衡分明，相抱相生，彼此纠缠。
此二者缺一而不可。
正如“高”之意向，若无“矮”相称，则“高”失其含义，反之亦然。
以此道理，顺延入阴阳诸相之中，遂显颠扑不破。
如此团团圆融和气，断难再厘清阴与阳之间的先后、母子之关系。
但柳元正同样明白，这样的道识观念，自始至终的前提便是在现世的道法秩序之下，阴阳呈现如此，盖因天地之圆融，道法之和谐，已然抵至阴阳均衡，生生不息的鼎盛。
但是，阴阳的理念，早在世外仙道时，乃至于古玄门初年时，并非如此。
先贤已有所明证，古阴阳双鱼图，以阴为母，以阳为子，整图形状也绝非现世的浑圆太极，而是如葫芦一般，阳居于上，阴居于下，上小下大。
彼时修行阴阳道法的古之先贤，祭炼宝器也多用葫芦为材，又或熔炼宝材成葫芦状，盖追古阴阳双鱼图之神形，以契大道演化。
故遂古之初，阴为阳母，无在有前。
又阴阳演化，有无交织而成秩序，此即三才——无中之有乃为地；有中之无乃为天；有中之有乃为众生万象。
那么……此刻自己化身游鱼身处的无垠光海又印证在何处呢？
世人修道而梦寐以求悟道境
第404章 有无生诸相(2/4)