越下越浓，神社的瓦沿，雨水滴成了线。社前庭木苍老，树根裸露于外，像老人手上的青筋，屋右是几座小坟，短小的墓塔被雨雾缭绕，添了几分凄凉。
“你说，你在这里，同在中国的某处深山有什么两样。大老远跑到日本来，看这些有什么意义？”
湛秋一边用衣袖揩着满头的雨水，一边愤然地问我。
“不一样，”我说，“此时此刻，这里只有凄凉，而缺乏中国的那种萧旷。”
“你还要找早云寺？”
“当然。”
“你去找吧，我回到镇上等你。”
湛秋说着，真的就冒雨下山了。为了避免争执，我放弃了去早云寺的念头，追上湛秋。踩着树根和落叶，我们择路下山。一路上，我们没有碰到任何人。
回到镇上，湛秋又活泼了起来。在一家食品店里，品尝过日本老妇人制作的糯米糕后，他说：“我不是不肯去早云寺，是因为雨太大了。”
“雨中寻早云寺，不是更有意境吗？”
“你看，你的诗人气又表露出来了。不过，这是好事。”
究竟什么是诗人气呢？湛秋说，就是人生的艺术化。关于这一点，日本学者永井潜也谈到：“于一抹茶烟，心观世相；于一阵松风，身游尘外。一幅之书，一茎之花，尽有含蓄，有趣好，由是而净化心身，尝到人生艺术化的境地。”
这种修身与养心的雅性，同中国古代的士大夫，如出一辙。只是在现代的日本，已经很难找到。岂只在日本，在我们中国，谁又能在现代生活的种种诱惑之下，保持那份卓然独立的“闲情”呢？想起几天前在前桥市认识的日本著名女诗人财部鸟
第65章 箱根(5/6)