这两称谓所论性质说法的正确与否。
《周易探源》里有时把《周易》等同于《易经》，说《周易》是指占筮书，即卦爻辞。而又说《易经》也是指那部占筮书，称《易经》卦爻辞。可又说《周易》分“经”和“传”两部分，《周易》又不等同于《易经》的称谓，《周易》又包括了《易传》。到底谁能分清《周易探源》里说的《周易》与《易经》两者是个同一概念，还不是同一概念呢？
我们再看高亨的说法：“《周易》一书包括两个部分：一是经，二是传。经的部分共六十四卦，每卦六爻……《周易》古经是因古人迷信而产生的一部筮书。筮就是算卦”。
“十翼都是《周易》古经的注解，讲义理，也有讲象数，有些关于自然和社会的很透明的理论，但也有带有一些巫术色彩和神秘意味”。（上面引自 高亨《周易》九讲 高亨著 王大庆整理 中华书局 2011年版 第3页 第99页）
高亨认为《周易》的内容也是包括了“经”与“传”，但高亨所说的《周易》里的“经”，并称为“《周易》古经”，高亨所称的《周易》古经，是否可称为《易经》，不得而知。因“高亨《周易》九讲”一书里并无《易经》一词出现。那么，按高亨的说法，可理解为《周易》的内容是《周易》古经和《易传》，这又是一种说法。《周易》就是《周易》，《周易》只有原创《周易》和篡改的《周易》，哪里还有什么《周易》古经一说呢？
《中国哲学史》里的说法是:“现在的《周易》一书，其中包括两大组成部分：一部分是六十四卦的卦辞和三百八十四爻的爻辞，称为《易经》；另一部分是解释卦辞和爻辞的注释
《周易》哲学解读 “导说”第三篇(十)(5/9)