初一：形容幼年爬行的样子，纯属自然状态，所以吉。
初二：有点小利益就贪图，这样的人是不能办成大事的。
初三：花卉茂盛的开着连成一片，适合于丘陵地方生长。
初四：过分的耽于洒食，又能有什么荣誉可言呢？
初五：政令体贴于民，自然有好多收成。
初六：一个人独自的力量，得不到帮助，所以小事还可以，大事就凶了。
初七：白日降临，应当很好的学习知识，明白道理。
初八：像寄生虫一样收利民脂民膏，这是危险的。
上九：此处象初一一样，又回到了匍匐前进的样子，因为是遇到危险了。”
“少：阳气澹然施与渊，物歉然能自載。
初一：冥眇，眇于谦。测曰：冥眇，不见谦也。
次二：眇不至，怀其恤。测曰：眇不至，谦不成也。
次三：动韯其得，人文之式。测曰：韯其得，共谦贞也。
次四：贫贫，或妄之振。测曰：贫贫妄振，不能守正也。
次五：地自中，下于川。测曰：地自中，人之所圣也。
次六：少持满，今盛后倾。测曰：少持满何足盛也。
次七：贫自究，利用见富。测曰：贫自究，富之聘。
次八：贫不贫，人莫之振。测曰：贫不贫，何足敬也。
上九，密雨溟沐，润于枯渎，三日射谷。测曰，密雨射谷，谦之敬之。
（解）少：一方一州二部，二家万物始生，所以谓之少。
初一：满足于自己的不足，不知道谦虚。
初二：虽然谦
《周易》哲学解读 “导说”第四篇(二十四)(3/4)