同人：罗张目决，围合耦缺，鱼鸟生脱。
（用罗网张开，目洞有破，鱼鸟生脱隐喻网开一面的施政）
大有：羔裘豹祛，高易我宇，君子维好。
（引《诗》并寄托着君子美好的愿望）
谦：大头明目，载受善福。三雀飞来，与禄相得。
（隐喻与寄托）
豫：销锋铸刃，纵牛牧马。甲兵解散，夫妇相保。
（喻着和平幸福的家庭生活）
…… ”
这就是《易林》里的内容。《易林》是引用了大量的历史典故和生活常识比喻政治及人世间的道理，明眼一看就知意图，那里是筮卜（算卦）的东西呢？但行文毕竟隐语之多，一些难以领会，但决不可把《易林》理解成筮卜之辞。
《易林》如同《太玄》一书那样都寄托着作者的思想。在西汉一遍阴阳灾异象数易学兴盛里，像扬雄作《太玄》与焦氏作《易林》，另辟一条仿《周易》体裁形式而装进去是思想者的思想，而非卜筮之辞。这也是在万马齐喑的政治黑暗时代里的一种独特的思想者表现独特思想方式而已。为何要这样呢？因为政治专制，必然导致文化与思想专制，文化专制的后果是国民的巨大灾难，因为文化专制使国民愚昧，国民愚昧在于统治者认为可更好的去统治与奴役。
所以在专制文化的环境里，是不能直陈政治学说上的新观点，新范式，只能以隐喻象征去说事，否则就会引来杀身之祸。故而才有这似神秘的《太玄》与《易林》。但总观《太玄》与《易林》也不是什么哲学上的新突破，只是承继先秦儒家学说而已。
而在东汉后期的魏伯阳
《周易》哲学解读 “导说”第四篇(二十五)(3/4)