好，并且认为他过去所看到阴影比现在所看到的实物更真实吗？”（《理想国》[古希腊]柏拉图著 商务印书馆 1986年版 郭斌明等译 第242、243页）
正如中国后封建时代里形成的庞大的“数术”文化，形同“影子”文化，一旦让人们认识到那全然是虚假，犹如“洞穴喻”，不正是为中国“数术”文化里生存的人们最好的注脚吗？
近代印度发生过狼孩的故事，这一事例常常被引为心理学上的案例。这说明，人的成长与其生活环境不无关系，什么样的文化环境与人的认识理解世界的能力至关重要。即一个人受其社会化过程的影响至关重要。如朝鲜与南韩人虽然是一个半岛上生存，但两者现代文化语境不同了，所形成的两地人们对世界的看法则不相同。即文化制度导致朝鲜与南韩人之间的世界观与方**则不同，人们诉求的愿望则不同。
先秦人创设的八卦筮术到京房改造成八宫卦系统筮法，均是只见影子而不见实体的学说，是现实里扭曲变形的认识论。“八卦”筮术学说不是真对事物的本质做为研究对象，而是舍弃事物的真象，而是通过事物“抽象”或“影象”去反观比类这个世界，并且认为通过那种比类能达到未知的世界。
若一旦揭示几千年所惯常认为的“真理”，全然是虚假的，确实众多人无法相信。
如名牌大学的知名教授，又是支撑当今易学半壁江山的学术机构的掌门人刘大均博导，就曾这样认为：“如果说《周易》及其卜筮完全是骗人的，那么我们这个民族一代一代地相互欺骗，一直欺骗了几千年，实在太可悲了！当然，江湖上的看相算命的，大多并不懂《周易》，只是打
《周易》哲学解读 “导说”第六篇(二十七)(4/6)