歌赋文章，但讲的是算卦理法。我们抄其文一部分，看看这称为“经典”的卦说：
“动静阴阳反复迁变，虽万象之纷纭，须一理而融贯。夫人有贤不肖之殊，卦有过不及之异，太过者损乏斯成，干及者益之则利。生扶拱合，时雨滋苗。长生帝旺，争如金谷之园。死墓绝空，乃是泥犁之地。日辰为六爻之主宰，喜其灭顶以安刘。月建乃万卦之提纲，岂可助纣而为虐。最恶者岁君，宜静而不宜动。最要者身位，喜扶而不喜伤。世为已应为人，大宜契合，动为始变为修，最怕交争。应位遭伤，不制他人之事，世爻受制，岂宜自己之谋。世应俱空，人无准实。内外竟发，事必翻腾。世或交重，两目顾瞻于马首，应如发动，一心似托于猿攀。用神有气无他故，所作皆成主象徒存更被伤，凡谋不遂。有伤须救。无故勿空，空逢冲而有用。合遭破以无功。自空化空，必成凶咎。刑合克合，终见乖淫。动值合而继往。静得冲而暗兴，人墓难克，带旺匪空。有助有扶，衰弱休囚亦吉。贪生贪合，刑冲克害皆忘。别衰旺以明克合，辩动静以定刑冲。并不并，冲不冲，因多字眼。刑非刑，合非非，为少支神。爻遇令星，物难我害……。”
这以上是《黄金策》一半内容。这是把算卦之理与方法，浓缩到到一篇歌赋体的文章里。读来朗朗上口，韵律感很强。但非懂算卦的行家，读起来，不知所云是何。《黄金策》一文，是八卦纳甲筮术在后封建时期出现的所谓经典理论。这与早期《易传》里的《系辞》与《说卦》中筮术之理已大不同。《系辞》与《说卦》是把《周易》混同于“八卦”筮术。而《黄金策》虽也是讲“八卦”筮术但不再混于《周易》。八卦筮术与《周易》本
《周易》哲学解读 “导说”第六篇(四十六)(5/7)