。”这一段是承上段之意，进一步从不利于“颐”的一面来阐释其道理。
“佛颐，贞凶。十年勿用，无攸利。”
本段已然是强调不要违背休养生息，否则后果是非常严重的。即长期都不能违背休养生息的治国策略。
“颠颐，吉。虎视眈眈，其欲逐逐，无咎。”
本段是个转折的句子。即从正面来阐述休养生息的道理。这是《周易》作者写作上的惯常手法，是从正反两个方面对比论述事理。
这句子里的“颠”是指“头顶”，意指最高，最重要。“颠颐，吉。”其意是“把休养生息，当做头等大事来对待，很正确。”这里又用“虎视眈眈，其欲逐逐”来比喻，施行休养生息策略的紧迫性。
“拂经，居贞吉，不可涉大川。”
本段是继上面谈的征税问题进一步阐述。“居”：储有，囤积。这一段是说：“若违背常规去囤积，看来不错；但是不利于国家的根本利益。”
这里的“不可涉大川”是比喻，比喻造成克服不了的问题出现。人们的生计发生了问题，还要去征税囤积，从储备上的一面来看是不错的，但从国家的安定前途来看又是不可的。这是辩证的看待问题。
“由颐，厉，吉。利涉大川。”
“由”：遵循。“厉”；鞭策，激励。
本段是总结性收尾。其意是“遵循了休养生息之道，应不断的鞭策，这才是有利于社稷的根本。”作者提出的遵循休养生息的政治理念，目的是解决人口发展与生计问题。让人们有饭吃，有衣穿，这才是头等大事，这就是关系着国家长治久安（即利涉大川）的根本问题。
本
周易哲学解读中卷《周易》六十四文译解(二十七)(3/4)