”到“既济”而讲述的辩证道理。
“儒其尾，吝。”
“儒”:沾湿。“尾”:尾巴。
本句直译是“小狐狸将要渡河时，水湿了尾巴，看来渡河有所不利。”这是比喻当前面临的困难局面，如何克服的问题。
“曳其轮，贞吉。”
“曳”:牵引。
本句是用“大车牵引着车轮，车子就正确的行驶向前”来比喻有了正确的方向，前途吉祥。
“未济，征凶。”
“未济”:没有成功。
本句意思是“过河没有成功，冒险进行就有凶险。”这是寓意条件不具备时，强行去做某种事情，就会招致凶险。
“利涉大川，贞吉，悔亡。震用伐鬼方，三年，有赏于大国。”
"“涉”：进入。“大川”：大地。“震”:雷霆之势。“鬼方”:方国。
本段意是“若有利于完成大事业，应坚守正道，才能成功吉祥，悔恨消失。（高宗）以雷霆之势征讨鬼方之国，经过三年的征讨，归属封赏为一个诸侯大国。”本段引述历史事件喻说道理，强调的是坚守正道，才是完成大业的根本。
“贞吉，无悔。君子之光，有孚，吉。”
“光”：光荣，照耀。“有孚”:有爱。
本段意思是“坚守正道，前途吉祥，没有悔恨。这正是君子的光荣使命，在于有了爱，前途吉祥。”这一段就是本篇立论所面对的使命，即有“未济”转向“既济”而走向成功，应坚守爱民是根本。归根结底《周易》给“君子”构建了一个政治原则，即“君子”应牢牢遵循“爱民”这一行为准则。
“有孚，
中卷 《周易》六十四文译解(六十四)(2/3)