说”里已详论）。现在不少的算命‘大师’，虽打着“八卦神断”，或“周易预测”，但那是归类于术数巫术的范畴，既不属于《周易》内容，也应区别于“八卦哲学”。“八卦算命”既不讲社会政治学说，也不探讨宇宙生成，完全是运用八卦卦画符号里所附会进去的阴阳五行，通过阴阳五行生克来比类人事凶吉。“八卦哲学”与“八卦筮术”两者虽是共生现象，“八卦哲学”虽是“八卦筮术”的理论来源，但两者还是同途而殊归。一个是走向研究宇宙的道理，一个纯粹凭着这道理妄想先知先觉，而要窥视人事吉凶的‘天机’。
总之，用现代的哲学范畴来看《周易》应属政治哲学，而《易传》里的“八卦、阴阳、太极”之说，可属自然哲学观点。不过若与西方的自然哲学相比，八卦哲学即不成理论体系，又无法与其相提并论。而“八卦筮术”（即六爻八卦算命）实属于巫术的范畴，即巫术的衍生物，只不过后来又借着“八卦”、“阴阳”、“五行”、“太极”之说发展出一套批命的伪理论来。
我们应知道《周易》是一部政治哲学，既不是自然哲学，也不是伦理道德哲学，更不是卜筮算命的书。
《周易》一书是产生于西周后期的一部曾借用前人创立的记事序数(商代已经使用)“六十四画符号”(被后人篡改用之和称之的“六十四卦画”)为题序而编写出六十四篇文章所组成的为“君子”(周天子血统的诸侯、贵族)们讲述“修身、齐家、治国”的道理书。按现代哲学分类，应属政治哲学书。
《周易》哲学启蒙了中国的“轴心”文明，即先秦的“百家争鸣。
《周易》作者是人类文明史上第一位哲学
下卷:《周易》哲学解读 第一篇(五)(2/3)