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我们看《周易》一书里的无神论思想，我们也从《周易》一书里相关涉及“天”、“命”、“祭”、“祀”、“鬼”、“神”、“占”、“筮”的说法，来和《周书》相比，就会发现，两者的思想性质不同，更非是同一时期的产物，完全是两种时空下的两种思想意识。
《周易》一书里所涉及的“占”与“筮”的字句内容，出现在以下四篇文章里：
①《蒙》：“蒙亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎再不告，利贞。”
②《比》：“比吉。原筮，元永贞，无咎。不宁方来，后夫凶。”
③《颐》：“舍尔灵龟，观我朵颐，凶。”
④《革》：“大人虎变，未占有孚。”
《周易》一书里共有以上四处涉及到占与筮说法。《蒙》与《比》里说到的筮，而只是借“筮”来说明文章中所论及的一种道理。《颐》与《革》篇里提到“龟”与“占”，这正是一种反对占卜的思想观念。
《蒙》篇里的“筮”说，确实是筮卜上的一种认识观，不过《蒙》里只是引用来，用在对儿童教育上的比喻。这里引用的“初筮告，再三渎，渎再不告”，是比喻受教者与执教者之间的教与学的态度问题。这里无疑体现了师道尊严的儒家观念。我们应知道《周易》一书的写作特质是比喻，即“诗性思维”下的理论表现。
《蒙》篇内容是写关于儿童启蒙教育问题。这里是借筮卜上的说法，而用来做比喻。《周易》一书里有很多是运用比喻来寓说事物的道理。“蒙，亨，匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告，利贞。”这句话的意思是：“对儿
下卷:《周易》哲学解读 第五篇(五)(1/4)