断（命题）——推理（论证）的过程，遵循着这一认识过程就是逻辑推理。
逻辑学的出现为人类认识世界创立了有效的认识工具。而中国先秦古典哲学所运用的象征、比喻、类象、寓言等思维虽不同于形式逻辑，但中国古典哲学中对事物的论证推理，不能不认为没有逻辑性。即中国古典时期的哲人也懂得逻辑推理，只是东西方逻辑推理的形式不同而已。西方是以演绎法以及三段论证为主的思想方式，而东方（先秦）是以经验归纳法以及比喻说理为主的思维方法。
中国古代没有形成西方的那种逻辑学，但不等于中国古代哲人表达思想没有观点与理论性。《周易》就是以经验归纳及比喻所来论证阐明各种哲学观点。但中国古代的“理论”与西方传统逻辑相比却存在着缺陷。学者认为中国古代哲学是三缺乏，即概念缺乏确切含义，判断缺乏确切形式，推理缺乏确切过程。
毕竟说话，写文章有逻辑性不等于“逻辑学”，中国古代没有出现研究逻辑的一门学问，即中国古代没有“逻辑学”。
“逻辑学”的出现为人类认识世界创立了有效的认识工具。而中国古代文论里的比喻或类比推理不是“逻辑推理”。即非逻辑思维，而是比喻或类比思维，这种思维还停留在原始思维的基础上。我国古代的哲人对“概念”很不明确，即缺乏对“概念”的明确定义。形成了中国“训诂”，其方法是微言大义。虽然到战国后期出现了属逻辑学的探讨，却走进了“白马非马”的诡辩论。到进入帝王专制时代，也就终结了先秦那点逻辑研究。帝王专制制度关闭了东方人深入逻辑研究的理性之门，这就是形成中国古代原始思维连续性的根本之因。以
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