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周易哲学解读

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附录三:今本《周易》文本(一)
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,无攸利。
    六四:困蒙,吝。
    六五:童蒙,吉。
    上九:击蒙,不利为寇,利御寇。
    ()需:有孚,光亨,贞吉,利涉大川。
    初九:需于郊,利用恒,无咎。
    九二:需于沙,小有言,终吉。
    九三:需于泥,致寇至。
    六四:需于血,出自穴。
    九五:需于酒食,贞吉。
    上六:入于穴,有不速之客三人来,敬之,终吉。
    ()讼:有孚,窒惕,中吉,终凶。利见大人,不利涉大川。
    初六:不永所事,小有言,终吉。
    九二:不克讼,归而逋其邑人三百户,无青。
    六三:食旧德,贞厉,终吉。或从王事,无成。
    九四:不克讼,复即命渝,安贞,吉。
    九五:讼,元吉。
    上九:或锡之鞶带,终朝三褫之。
    ()师:贞,丈人吉,无咎。
    初六:师出以律,否臧凶。
    九二:在师中,吉无咎,王三锡命。
    六三:师或舆尸,凶。
    六四:师左次,无咎。
    六五:田有禽,利执言,无咎。长子帅师,弟子舆尸,贞凶。
    上六:大君有命,开国承家,小人勿用。
    ()比:吉。原筮,元永贞,无咎。不宁方来, 后夫凶。
    初六:有孚比之,无咎。有孚盈缶,终来有它,吉。
    六二:比之自内,贞吉。
    六三:比之匪人。
    六四:外比之,贞吉。
    九五:显比,

附录三:今本《周易》文本(一)(2/6)
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