坤”是土，“巽”是风，“乾”是天。风起于天而行于土上，这就是山。所以说，‘出聘观光，利于作君王的上宾’。庭中陈列的礼物上百件，另外进奉束帛玉辟，天上地下美好的东西都齐备了。所以说，‘利于作上宾于君王’。还有等着观看，所以说他的昌盛在于后代吧？风行走最后落在土地上，所以说他的昌盛在于别国吧？如果在别国，必定是姜姓之国。姜是太岳的后代。山岳高大可以与天相配，但事物不可能两者一样大，陈国衰亡，这个氏族就要昌盛吧？果然，陈国第一次被楚国灭亡，陈恒子就开始在齐国兴盛起来。后来陈国再次被楚国灭亡时，陈成子就取得了齐国的政权。”
从《左传》里记的这第一筮例里看不出是如何起筮得出《观》之“否”的，倒能看到是如何解筮的，但那种解筮（后称“卦”）的方法与内容，除了引用《周易》一书里的一句话来联想、比类、附会所问人事吉凶外，而主要的解筮方法与内容不是出自《周易》一书，而是《周易》一书之外的“卦”术。即按“八种取象”的字意和一句"卜辞"的字意，来比类、联想、附会人事吉凶的。
这周太史一断就断出陈完八辈子的事情吉凶来。周太史就是用的“画符号”取象(当时还不称八卦)和春秋文本《周易·观》里的一句文辞当作卜辞来演说陈历公小儿子(陈完)的日后和其八辈后的吉凶来。
周太史为其算卦的事，那应该是春秋前期(公元前700年左右，陈完小时候)，到陈成子得政已是战国初期。这已是横夸了二百多年。那么第一筮例里说的是“代陈有国乎”，又是‘姜姓之国’。说明“代陈有国”的时间应下溯到公元前386年(那么这一卦算出了
《周易》哲学解读姊妹篇《周易》问答二十三(2/3)