盟的道理。
文章中又用"显比，王用三驱，失前禽，邑人不诫，吉”来比喻寓说的道理。“显比”：指彰显结盟这一正确的措施。如何彰显呢？作者就是用的一个比喻来说明，即“王用三驱，失前禽”。这是用君王打猎时，还要留下一条道，让猎物跑掉，这叫网开一面。以此来比喻结盟间要行宽厚仁爱之心。这样就会使老百姓没有了戒心，才是吉祥的好结果(邑人不诫，吉)。“显比”就在于，内外无战争，百姓安宁，天下太平。
《比》文最后的内容是“比之无首，凶”，寓意是“结盟，要推选出盟主，否则后果就有凶险。”这里的“比之无首凶”，是希望有一个推选的盟主主持，来管理这邦国结盟体之事。
《比》里提出的“首”，是结盟之国推选的“首”。若没有邦国之间的结盟之“首”，那么，结果就会出现“凶”。这“凶”寓意着诸侯国之间，永无休止的会发生战争。就会出现以强欺弱，大国侵略小国。这就是作者提出“比之无首凶”的道理。而《周易》第一篇《乾》文所讲的“群龙无首吉”与此并不矛盾。这里是讲结盟之国的事情，而《乾》是讲“君子”为政成了气候时，都应平等相处。“群龙”象征众诸侯，各国不分大小，都应是平等的，这才是《周易·乾》文的“群龙无首吉”里“首”的含义。而《比》则是“比之无首凶”，结盟间若没有“首”，结果就是战争不断。故两者所出现的“首”，既不矛盾，又讲的都不无道理。
本篇是承接《师》里的“开国承家”，即那些众多“国”与“家”者，如何和平发展的问题。作者在此篇提出了“结盟”这一政治主张。《周易》的上下篇文章也是有逻辑关联的
《周易》哲学解读姊妹篇 《周易》问答七十三(2/3)