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周易哲学解读

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周易哲学解读《周易》哲学解读姊妹篇 《周易》问答八十一
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    问:《周易》第十六篇《豫》文讲述了什么?
    答:为君子讲述了如何对待安逸享乐上的利害关系道理。
    《周易·豫》篇全文如下:
    ( )豫、利建侯、行师。
    鸣豫,凶。介于石,不终日,贞吉。 盱豫, 悔;迟,有悔。由豫,大有得,勿疑朋盍簪。 贞疾,恒不死。 冥豫,成有渝,无咎。”
    “豫”:指安逸,快乐讲。《豫》的题目是“豫,利建侯、行师”,这就是本篇的论题。其意是“安逸享乐处理得当,有利于封侯建国与行军作战”。
    《豫》文内容则围绕着“豫”展开的论述:
    “享乐忘形,安逸过度,是有灾祸的(鸣豫,凶)。用石针刺穴治病,很快出现好的结果(介于石,不终日,贞吉)。 若一心盯着眼前的安乐,享受,会有过失。迟迟不改变,那就悔上加悔(盱豫, 悔;迟,有悔)。由于一味的安逸享乐,就越发想得到更多的获取,那就不要疑心朋党在背后的诋毁与指戳(由豫,大有得,勿疑朋盍簪)。要说这种嗜好和毛病,永远都不会消失(贞疾,恒不死)。若能深入思考如何对待安逸享乐这种问题,一旦这种成习的毛病,有了改变,也就没有什么过失 (冥豫,成有渝,无咎)。”
    “豫”:指安逸,享乐讲。本篇的题目是“豫,利建侯、行师”,这就是本篇的论题。其意是“安逸享乐处理得当,有利于封侯建国与行军作战”。
    《豫》内容是紧扣主题,即围绕着安逸享乐来论述。本篇的篇名“豫”,是指安逸,享乐意。《诗·小雅》里有“逸豫无期”,“豫”就是指快乐享受讲。安逸享乐为何与“利建侯出

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