及结合《周易》一书中的原有名称而产生出新的卦学上的六十四卦名称。如“乾为天”、“天地否”、“地天泰”等。"八卦"筮术上的六十四卦名称与内容是《周易》一书里看不到的东西。
我们已知《周易》一书有六十四篇文章，虽有六十四画符号和六十四篇文章名称，如《乾》、《否》、《泰》等。而没有“乾为天”，“天地否”，“地天泰”这种称法，也正是“八卦”筮术与《周易》一书的不同。正如八卦筮术里的“六十四卦”之一的“天地否”卦，虽然画符号与《周易》一书里《否》篇里的画符号一样的，但两者的名称与内容是不同的，筮术上叫“天地否”，而《周易》一书里却有一篇文章，首字是"否"。八卦筮术里的“天地否”卦符号，上卦为卦学上（或称八卦筮术）的八经卦里的“乾”卦符号，取象为“天”，下卦为“坤”卦符号，取象为“地”。可通过“天”与“地”取象用在筮卜上去联想、比类人事吉凶。而《周易·否》篇内容是讲述政治上闭塞不通会导致由盛向衰的转化现象，没有什么“天”、“地”的说法。这就是八卦筮术与《周易》一书的区别。八卦筮术是从六十四画符号及《周易》一书名称所衍生出的筮术东西。
我们也看到春秋史巫用八卦卜筮时，又错用把《周易》文辞篡改成“繇辞“的过程。
通过以上对《左传》里的第一筮例分析，已知史巫所用《周易》筮之，是史巫把《周易》改造成繇式结构形式的而进行卜筮之用了。不过是将《周易》里的六十四符号与六十四名称，改造成“八卦”卦学内容。也同时把《周易》里的文章内容改变成了筮辞而运用了。所以“八卦”的取象与筮卜中的运用结合《
《周易》政治哲学演讲(三十三)(5/9)