式《周易》，而是所用同时代里并存的《连山》或《归藏》筮之的筮例。
《左传》一书记载有两则卦例，即《僖公十五年》与《成公十六年》中所记载的卦例，并不是以《周易》筮之的筮例，而是繇式《周易》文本以外的同有六十四个六联体符号和繇式《周易》相同六十个名称的书进行算卦的卦例，即所谓三易之法里的《连山》与《归藏》之卦例。
现将这两卦例抄录如下：
⑴《僖公十五年》：“晋饥，秦输之粟；秦饥，晋闭之籴。故秦伯伐晋。卜徒父筮之，吉‘涉河、候车败’。诘之，对曰：‘乃大吉也，三败必获晋君。其卦遇《蛊》曰：‘千乘之去，三去之余，获其雄狐。’失狐蛊，必其君也。《蛊》之贞，风也；其悔，山也。岁云秋矣，我落其实而取其材，所以克也。实落材亡，不败何徒？’”
⑵《成公十六年》：“公筮之，史曰：‘吉，其卦遇《复》曰：‘南国蹙，射其元王，中厥目’。国蹙王伤，不败何待？’公从之。”
上一卦例（或称筮例），已知秦晋两国发生了战争，秦出兵伐晋所筮的一卦。而第二卦例是晋国伐郑国时，郑求救于楚，楚出兵救郑与晋军对阵时，晋历公卜筮所得的一卦。这两卦例如《周礼》中所云的《归藏》或《连山》之书。这种书是由原创《周易》而模仿产生出的东西(严格地说，《连山》与《归藏》本不是卜筮之书，因内容同样不是算卦语)，同样是被史巫错用于"八卦"筮术(关键是那套符号演变成了筮术工具)，同样是见其有那套六十四个符号所导致。被史巫用于卜筮人事的吉凶。本身“八卦占筮”一说在《周礼》里也有记载：“占人：掌占龟，以八筮占八
《周易》政治哲学演讲(三十三)(7/9)