以喻断狱上要善于分析研究。篇中的内容是通过吃食不同的肉来象征对刑狱的把握。因本篇全是用喻，用喻过多，也因时代生活习惯不同及时间久远，就很难把握作者比喻的真实内涵，这就出现比喻喻事的模糊性。比喻说理不是借助于概念、判断、推理等思维形式能动地反映客观现实的理性认识过程。所以不能达到对具体对象本质规定的把握，进而去认识客观世界。比喻说理它是人的认识的初级阶段，即原始思维认识阶段。???
《周易》第三十一篇《咸》，是立论“和谐”，是以“和谐”做为本篇的论点。
“咸，亨，利贞，取女，吉。咸其拇。咸其腓，凶。居，吉。咸其股，执其随，往，吝。贞吉，悔亡。撞撞往来，朋从尔思。咸其脢，无悔。咸其辅、颊、舌。”
本篇是通过一对恋人(恋爱过程)交往的肢体上接触的描述，寓意“和谐”的道理。本文是通过象征揭示和谐的道理。而不是讲男女交感，而是通过男女交感事例来比喻掌握建立和谐的道理。故《咸》篇整文就是个隐喻。
《周易》第三十二篇《恒》，是对“道德品行要恒久坚守”的立论。文章中的“田无禽”是个比喻。其意是“田猎却没有见到任何飞禽走兽”。单凭此句是象征什么就不好理解了，但要给合上下句子之意和本篇的立意来认识就好理解了。这是寓意着若不坚守道德规范，即“不恒其德”如同田猎不见飞禽没有任何收获和那种结果。这已是隐喻。
《周易》第三十三篇《遁》，是论述“退隐”的政治谋略。如《遁》的全文：“遁：亨，小利贞。遁尾，厉，勿用攸往。执之用黄牛之革，莫之胜说。系遁，有疾，厉，畜臣妾，吉。
《周易》政治哲学演讲(五十九)(5/8)