意识。本篇是通过“日全食”这一自然现象来隐喻政治上的道理。
《丰》篇是全部用比喻说理的方式，来喻说政治道理。
《周易》第五十六篇《旅》，是论述“商旅”这一社会问题。本篇里的“射雏，一失亡”，“鸟焚其巢”是比喻。
《周易》第五十七篇《巽》，是论述“恭顺”不可太过的辩证道理。本篇中的“田获三品”，“先庚三日，后庚三日”是比喻。
《周易》第五十八篇《兑》，是论述言论，舆论的政治道理。本篇中“介疾有喜”是比喻。
《周易》第五十九篇《涣》，是论述“王道教化”的道理。“涣”的本义指流散，如水流散。这是借水滋润万物来象征王道教化，本篇中的“用拯马壮”，“涣汗其大号”是比喻。
《周易》第六十篇《节》，是论述“节制”的道理，篇中的“不出户庭，无咎”，“不出门庭，凶”。这是用门户来隐喻不同阶层对节制行为会产生的不同结果，自然是关乎着政治问题。
《周易》第六十一篇《中孚》，是立论“中正爱民”的政治理念。
本文中的“鹤鸣在阴，其子和之。我有好爵，吾与尔兼之”这是拟人化的象征。即象征着建构和谐、美好、共享的社会。
“得敌，或鼓或罢，或泣或歌”。这是用战争的情态作比喻。
“月几望，马匹亡，无咎”，使用自然现象作比喻。
“翰音登于天，贞凶”，这是用山鸡鸣叫高飞，徒有虚名，作比喻。
《周易》第六十二篇《小过》，是立论“小事超越，大事不可”的道理。这如同后世所讲的人怕出名，猪怕壮；枪打出头鸟
《周易》政治哲学演讲(六十)(6/8)