上卷:先秦"易学"评论
——《周易》一书在先秦时期形成的"易学"派别
第一章
由《左传》一书反映人们最早对《周易》的运用，也反映了先秦"易学"流派的雏形
第二讲:评《左传》一书记载史巫错“以《周易》筮之"的历史成因
第五节
接下来我们讲述春秋《周易》文本及原初《周易》文本的发现。
由《左传》里记载的“以《周易》筮之”及“《周易》有之”所反映的春秋《周易》文本。
现将《左传》里记载的两种运用《周易》（即卜筮与引用）时的称法对比如下：
⑴《左传》记载的用《周易》筮之时的称法
《僖公二十五年》：“筮之，遇《大有》之"睽"曰”
《昭公五年》：“以《周易》筮之，遇《明夷》之"谦"”
《襄公九年》：“以《周易》筮之，遇《坤》之"比"曰”
⑵《左传》里记载的引用《周易》时的称法
《宣公十二年》：“《周易》有之，在《师》之"临"曰”
《襄公二十八年》：“《周易》有之，在《复》之"颐"曰”
《昭公二十九年》：“《周易》有之，在《乾》之"姤"曰”
通过对比来看，虽然是两种用法，但显然，所用的是一种文本，即“春秋《周易》文本”。不过两者运用时，在表述上是有区别。史巫用于卜筮时的称谓程式是：以《周易》筮之，遇‘某之某曰 ’。或省略去《周易》名称而说：筮之，遇‘某之某曰’。如“以《周易》筮之，遇《坤》之"比"曰”。而
《“易学”评论》(八)(1/10)