、六”十八变的复杂过程才能求出一卦。
通过以上对《左传》里的第一筮例分析，已知巫史所用《周易》筮之，是巫史以把《周易》改造成繇式结构形式而进行卜筮之用了。不过是将《周易》里的六十四符号与六十四名称，改造成“八卦”卦学内容。把《周易》一书里的六十四画符号与名称，变成了卦符号与卦名称了，也同时把《周易》里的文章内容改变成了占辞而运用了。所以“八卦”的取象与占筮中的运用结合《周易》里的句子当占辞而‘预知’人事吉凶。这与《周易》原创的内容所表达的思想意义是完全不同的两码子事。从第一筮例中的起卦，解卦，均是“八卦”筮术里的内容，离开了“八卦”筮术的那一套东西，单依《周易》一书是无法完成这种筮卜的。充分说明史巫见《周易》里有一套符号，才把《周易》改造成卜筮之书。
由《左传》一书里记史巫"以《周易》筮之"例，是把《周易》一书改造的格式更适应算卦，随后又不断地被改造，这应是不争的事实。从繇式《周易》到更被适合算卦的起卦上爻变与变卦筮法的卦爻式《周易》(今本数字爻题《周易》)，再到卦爻式《周易》里所谓卦爻辞里曾添进去的卜筮之辞的考古发现的阜阳汉简上的改造版《周易》。
我们传承到今天的《周易》文本，是个被篡改过的算卦格式文本，自然也就贴上卜筮之书的标签，时至今日不被揭去。
由《左传》筮例来看，春秋史巫“以《周易》筮之”的筮法，即春秋筮法是运用传承下来的那套六十四个不相同的“六联体”符号所衍生出了一套不同于以往的巫术新法，即符号筮术方法。
这套筮法是运用六十四个
《“易学”评论》(九)(10/11)