参与谋士的龟占与筮卜的说法。
在诸侯间不断争战的春秋末年之间，诸侯国上层人物还在用龟甲占来决定国之大事，可想占卜在历史上的影响力。
历史上从甲骨卜，到蓍草卜，再到符号(八卦符号、干支、甲子符号)卜，是个不断演变过程，但最终至于符号卜，传承于后世与今天，并淘汰掉甲骨与蓍草卜。
虽然在《周易》成书时所用那套符号还没有演讲成卜筮之术上的工具，但不可否认在《周易》成书之前(考古上发现)那套符号却用于通神的另一种媒介。同理那套符号在《周易》(西周后期产生)所用之前与之后(至战国中期)某些地区里与占卜所用的龟甲和蓍草作为通神的媒介工具是一样的，只是那套符号还没有演变成新型的卜筮符号工具而已。故随着巫术形式也在不断的演进，那套神秘符号在史巫手里被改造成卜筮工具也就易如反掌，并不是什么难成之事。用符号卜筮也是史巫在巫术史上的一项"发明"，如同后来的干支与六十甲子符号不都变成卜筮的工具么？
史巫见《周易》一书里的一套符号而错误地改造成符号卜筮工具，并用《周易》文辞当卜辞而用之。
从《左传》记载的"以《周易》筮之"的筮例，均离不开那套符号来做为卜筮工具，否则"筮之"就寸步难行。若没有那套符号作为卜筮上的工具套子，就无法装进所谓的卜筮卦辞，也就得不出所谓的"神示"的吉凶卦辞。
有了那套符号为卜筮工具，卜筮起卦才能得出所谓"神示"某卦里的某卜辞，也就去用那所谓某卜辞比类、联想、附会人事上的吉凶所以然。
这本是《周易》一书所用的文章排序符号，
《“易学”评论》(九)(5/11)