“( )坤，元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主。利西南得朋，东北丧朋。安贞吉。
《彖》曰：至哉坤元，万物资生，乃顺承天。坤厚载物，德合无疆。含弘光大，品物咸亨。牝马地类，行地无疆，柔顺利贞。君子攸行，先迷失道，后顺得常。西南得朋，乃与类行；东北丧朋，乃终有庆。安贞之吉，应地无疆。
《象》曰：地势坤，君子以厚德载物。
初六：履霜，坚冰至。
《象》曰：履霜坚冰，阴始凝也。驯致其道，至坚冰也。
六二：直方大，不习，无不利。 《象》曰：六二之动，直以方也。不习，无不利，地道光也。
六三：含章可贞。或从王事，无成有终。
《象》曰：含章可贞；以时发也。或从王事，知光大也。
六四：括囊，无咎无誉。
《象》曰：括囊无咎，慎不害也。
六五：黄裳，元吉。 《象》曰：黄裳元吉，文在中也。
上六：龙战于野，其血玄黄。 《象》曰：龙战于野，其道穷也。
今本《周易》共386爻辞，故《小象传》有386爻的解释爻辞。
无论《易传》里的《彖》、《象》、《文言》均是《周易》的学术文章，到西汉不但把《周易》尊奉为经，而且把《易传》也尊奉为经。到后来帝制里把本属《周易》学术东西一并附在《周易》一书里，合二为一称谓《易径》。也就是今天我们看到今本《周易》(或称《易经》)一书的那种编排。
《小象》文对《周易》里的句子解释，并不像《大象》文那样是取画符号的八种取象而点出《周
《“易学”评论》(二十二)(2/7)