经”之一的《诗》经：
《诗·帛系》：“爰始爰谋，爰契我龟。曰止曰时，筑室于兹。”
《诗·文王有声》：“考卜维王，宅是镐京。维龟正之，武王威之。”
《诗·定之方中》：“降观于桑，卜云其吉，终然允臧。”
《诗·氓》：“尔卜尔筮，体无咎言。”
《诗·杕杜》：“卜筮偕止，会言近止，征夫迩止。”
《诗·斯干》：“大人占之，维熊维罴，男子之祥。”
《诗·无羊》：“大人占之，众维鱼矣，实维未年。”
《诗·小旻》：“我龟既厌，不我告犹。”
《诗》里也有不少反映占卜的东西，并不排击巫术。
一部《诗》歌上升为“经”，并被注释成专制礼教秩序里的思想武器了。
④《五经》之一的《礼》。
《礼》有三礼即《周礼》、《仪礼》、《礼记》。《周礼》形成较早，其次为《仪礼》、《礼记》。《仪礼》、《礼记》多编成于西汉。因《礼记》《仪礼》为今文经、西汉立于学官。《周礼》为古文经出现的晚，未立于学官。今古文经学之争是在“独尊儒术”以后发生的争论。因秦焚书，西汉靠两个来源收集经典，一是靠记忆和背诵口耳相传记下来的，汉人用通行隶书记录下来，作为传本，称为今文经；一是从地下和孔壁中发现的古书，用古文书写的，称为古文经。两种传本经义一样，只是记录的文字略有出入，但后来围绕着两种不同的传本，标榜门派，各立师说，以正统自居。
总的说来，今文经在西汉极为盛行，一直居于主导和统治地位。古文经虽有传本面世，
《“易学”评论》(三十五)(6/14)