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周易哲学解读

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《“易学”评论》(三十八)
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格的讲《周易》一书无论如何排列,但六十四篇内容是相对的完整与独立。而《京氏易传》确把六十四卦符号与名称,按“八卦”名称分八宫,以卦画符号变化结构排列的。是从“卦”角度与“筮”内容排列的。《京氏易传》是从八卦筮术上按排六十四卦画与卦名称,并以“八卦”(即八经卦)为提纲挈领,按排进六十四卦。以“八经卦”为卦首,统领七卦,称为“八宫”。现列“八宫”卦全卦表如下:
    八宫八经卦
    一世二世三世四世五世游魂归魂卦
    乾宫乾姤遁否观剥晋大有
    震宫震豫解恒升井大过随
    坎宫坎节屯既济革丰明夷师
    艮宫艮贲大畜损睽履中孚渐
    坤宫坤复临泰大壮夬需比
    巽宫巽小畜家人益无妄噬嗑颐蛊
    离宫离旅鼎未济蒙涣讼同人
    兑宫兑困萃咸蹇谦小过归妹
    这个“八宫”卦结构,是按后称的“八经卦”卦画变化而排进去其它卦。成为后世不变的“八卦”纳甲算命工具,至到今天,街头算卦上都用这个结构模式。无论打着《周易》预测,或《易经》八卦用三枚铜钱为人起卦均是离不开京房的这个框架,即纳甲筮法算卦。
    京房创纳甲断卦法,也就是在汉时的八卦六爻卜筮法基础上建立的。其要点是将六十四卦符号及名称,按照“八宫”的排列,再将八宫卦每个爻都配上天干地支,纳入阴阳五行来进行断卦。现在每卦里配天干地支,阴阳五行,六亲世应来算卦,岂不是上面举例京房的《京氏易传》中《乾》里的说法么?京房已把八卦纳甲术的理论框架建好了,后人在此基础上只是不断完善运

《“易学”评论》(三十八)(9/14)
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