四：乘马班如，求婚媾，往吉，无不利。
(注)二虽比初，执贞不从，不害已志者也。求与合好，往必见纳矣。故曰“往吉，无不利”。
九五：屯其膏，小贞吉，大贞凶。
(注)处屯难之时，居尊位之上，不能恢弘博施，无物不与，拯济微滞，亨于群小，而系应在二，屯难其膏，非能光其施者也。固志同好，不容他间，小贞之吉，大贞之凶。
上六：乘马班如，泣血涟如。
(注)处险难之极，下无应援，进无所适，虽比於五，五屯其膏，不与相得，居不获安，行无所，适穷困闉厄，无所委仰，故"泣血涟如"。”
从对这一卦文辞的解释来看，王弼还是运用象数里的“卦位”和“数”来说事。
首先用其卦符号取象而称"刚柔"解释所谓的卦辞，是继承《易传·象》文的说法，通过符号而产生的"刚柔"说。如:"刚柔始交，是以“屯”也。不交则否，故屯乃大亨也。”一直推理出“大亨则无险，故“利贞”。往，益“屯”也。得主则定。”
其次对所谓的爻辞注释，已然通过阴阳、数位等去阐述。
如:“志在乎五，不从於初。”
“阴求於阳，弱求於强，民思其主之时也。”
“无初之难，则与五婚矣，故曰"匪寇婚媾"也。”
“三既近五而无寇难，四虽比五，其志在初，不妨已路，可以进而无屯邅也。见路之易，不揆其志，五应在二，往必不纳，何异无虞以从禽乎？”
“二虽比初，执贞不从，不害已志者也。”
“处屯难之时，居尊位之上。”
“亨于
《“易学”评论》(四十四)(10/14)