卜筮者尚其占”的解释“策是筮之所用，并言卜者，卜虽龟之见兆，亦有阴阳三行变动之状。故卜之与筮，尚其爻卦变动之占也”，说明孔颖达无疑继承《系辞》经文里筮术之说的衣钵。)
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如下《周易正义》里还有孔颖达对《系辞》文解释上不少的占筮与通神明及神秘说法。我们只举例子，而不再一一评说。
(以下每段文字的括号()里内容是笔者的说明)
[疏]正义曰：“天一地二”至“谓之神”，此第十章也。前章论《易》有圣人之道四焉，以卜筮尚其占。此章明卜筮蓍龟所用，能通神知也。
(经文)天一，地二；天三，地四；天五，地六；天七，地八；天九，地十。
(韩注)易以极数通神明之德，故明易之道，先举天地之数也。
(孔疏经文)[疏]“天一”至“地十”。○正义曰：此言天地阴阳自然奇偶之数也。
(孔疏注文)○注“易以极”至“数也”。○正义曰：“易以极数通神明之德”者，谓易之为道，先由穷极其数，乃以通神明之德也。“故明易之道，先举天地之数”者，此章欲明神之德，先由天地之数而成，故云“故明易之道，先举天地之数”也。
(经文)子曰：“夫易，何为者也？夫易，开物成务，冒天下之道，如斯而已者也。”
(韩注)冒，覆也。言易通万物之志，成天下之务，其道可以覆冒天下也。
(孔疏经文)[疏]正义曰：“子曰夫易何为”者，言易之功用，其体何为，是问其功用之意。“夫易开物成务，冒天下之道，如斯而已”者，此夫子还自释易之体，用之状言易能
《“易学”评论》(五十)(9/14)