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周易哲学解读

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《“易学”评论》(五十八)
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    互卦起例
    互卦只用八卦,不必取六十四卦名。互卦以重卦去了初爻及第六爻,以中间四爻分作两卦,看得何卦。
    ……
    象数易理篇之二
    物卦起例(端法后天起卦)
    后天端法:以物为上卦,方位为下卦,合物卦之数与方卦之数加时数以取动爻。
    八卦万物属类(并为上卦)
    乾:天、父、老人、官贵、头、骨、马、金宝、珠玉、水果、圆物、冠、镜、刚物、大赤色、水寒。
    坤:地、母、老妇、土、牛、金、布帛、文章、舆辇、方物、柄、黄色、瓦器、腹、裳、黑色、黍稷、书、米、谷。
    ……
    艮:山、土、少男、童子、狗、手指、径路、门阙、果、蓏、阍寺、鼠、虎、狐、黔喙之属、木生之物、藤生之物、爪、鼻。黄色。
    兑:泽、少女、巫、舌、妾、肺、羊、毁折之物、带口之器、属金者、废缺之物、奴仆、婢。
    八卦方位图
    离南坎北,震东兑西,人则介乎其中。”
    从以上所看到《梅花易数》里的内容,就是讲如何算卦,即是汉京房八卦纳甲筮术上的发展。严格地说,自汉代京房始创算卦术上的八卦纳甲筮术,已将《周易》文辞从早期八卦筮术上当占辞的方法给剥离出去,八卦纳甲筮术用《周易》里所用的那套符号,以八卦分八宫纳入干支五行,通过五行生克来算卦人事吉凶。本与《周易》没有任何关系。自京房后八卦纳甲算命是自成体系,应归"术数"类,不属"易学"内容。如邵雍的《梅花易数》纯属讲八卦算卦之术,并不属"易学"范畴。此处不言说邵

《“易学”评论》(五十八)(5/11)
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