”：受困。“困蒙”：受困于蒙昧无知。“吝”：耻辱。
本段意思：“受困于蒙昧无知，就会有耻辱。”确实，百姓蒙昧无知，国家就不能发展与强盛；政治上蒙昧无知，就会迷信与落后。中国近代的历史上，因为蒙昧无知，不是上演过多少耻辱之事吗？
“童蒙，吉。”
本段意思：“从儿童开始启蒙教育，这是很正确的事情。”
“击蒙，不利为寇，利御寇。”
最后这取话最终指向目的，即政治目的。“让儿童披上皮甲，击打锻炼，目的不是为寇。而是有利抵御外侵，保家卫国。”
这是“击蒙”的目的，让儿童从小锻炼成战士，而不是去发动战争，去为寇。这里是讲述正义的行为。
《蒙》篇可以说是开天辟地儿童教育第一文章，因这是世界人类文明史上最早论述童蒙的教育问题。
本篇所讲对儿童的教育，像古希腊时期把儿童训练成一个优秀的战士，目的是抵御外敌入侵。本篇的内容反映了西周后期的历史背景，诸侯之间，或与方国之间的战争是不断的发生。《周易》一书的作者离春秋并不会相隔太长的时间。
而本篇中出现的引用一种筮法之说，而比喻启蒙儿童教育上的一种方法道理。这确实是筮法用语的最早记述了。在《周易》一书之前的文献上，却没有筮法的记录。这里的“初筮告，再三渎，渎则不告。”确实是筮术的一种说法。《周易》本不是占筮之书，而这里出现的筮术上的说法，正是引用来比喻儿童的教育方法问题。只是借用蓍草占卜上的筮法来比喻对儿童教育方法的道理。这里不是讲筮法的，只是一种借喻而已。这也说明了
《天下第一哲学》(四)(5/7)