[原文]
六二:比之自内，贞吉。
[译文]
六二:内部和睦团结，卜问得吉兆。
[原文]
六三:比之匪人。
[译文]
六三:跟败类狼狈为奸。
[原文]
六四:外比之，贞吉。
[译文]
六四:跟外邦联盟亲善，卜问得吉兆。
[原文]
九五:显比。王用三驱，失前禽，邑人不诫，吉。
[译文]
九五:普遍的和洽。君王采用三面包围的方法狩猜，网开一面，有意放走逃奔的野兽。老百姓对君王狩猎毫不惊惧。筮遇此爻吉利。
[原文]
上六:比之无首，凶。
[译文]
上六:小人朋比为奸，勾心斗争，无法形成一个团结的中心，这是非常危险的事。”
我们再看一看唐朝科举考试指定教课书之一的《周易正义》一书里对《周易·比》的注疏，因内容太多，只录对所谓的卦辞和第一爻辞注疏的内容。
“坤下坎上。
比：吉，原筮，元永贞，无咎。不宁方来，后夫凶。
[疏]正义曰：“比吉”者，谓能相亲比而得具吉。“原筮，元永贞，无咎”者，欲相亲比，必能原穷其情，筮决其意，唯有元大永长贞正，乃得无咎。“元永贞”者，谓两相亲比，皆须“永贞”。“不宁方来”者，此是宁乐之时，若能与人亲比，则不宁之方，皆悉归来。“后夫凶”者，夫，语辞也。亲比贵速，若及早而来，人皆亲已故在先者吉。若在后而至者
《天下第一哲学》(八)(6/9)