，看到这我心里咯噔一下，这不就是二姨口中的曹家吗！
他们从塞外入中原，又远走关外，几百年间的轨迹与壁画上的记载十分吻合，在躲避着什么，又在寻找着什么。
我惊讶的合不拢嘴，万万没想到壁画中的人物竟然就是曹家人，是谁记录了这一切？又是谁将这些壁画带过来？我压下内心的惊讶，急着继续看下去。
很可惜，接下来的内容出现了断层，并非是连贯，画面一转，那些人来到了一座雄山前，队伍里有人站在高处望向前面的高山。在这里工匠采用了“抽象”的手法，一龙一凤两只神兽好似两道气息从山顶直冲霄汉。
我走过去细看，这里的龙凤完全是一种夸张，如果要写实描绘神兽，工匠完全可以画上两只更加惟妙惟俏的神兽，从笔触上看，这个画师绝对有这个实力，可是他没有，他选择了用更加委婉和隐晦的手法来描绘这一龙一凤，这就代表了一定有它们更加具体的含义，甚至是一种理想中的“形态”。
我也琢磨不透为什么，便继续看下去，这些人跋山涉水去了很多山川菏泽，每当有人望山时，画师便要在山顶勾勒出“拟化”的瑞气，我渐渐有一种感觉，似乎理解了画师的意图。
他是在描绘那看山之人的眼中世界，画师觉得，那些山川在那支队伍的眼中，有“形”有“气”，有“物”有“态”。
我想通了这点，不禁倒吸口凉气，什么意思，这些人都能望山观气？
这种近似于大神通的大手段我只在古书上看到过，传说唐朝的大风水家杨筠松，才有望山气的通天本事。
这人简直就是风水界的传说，杨筠松自幼面丑，额骨突出，
第209章 望山气(2/4)