何支撑？”
而在社会上摸爬滚打了十几年的可可，倒是看出了人革联这个模式下的运行方式。
“你没有发现一个本质上的问题，为什么有财政。”
梅尔克二代更加疑惑了：“为什么？财政不是必然的吗？”
“对于私有制社会而言，财政当然是必然的存在，可人革联不是私有制社会。”可可的话直指核心。
财政这种模式，在私有体系下，体现为货币和物资的调控。
但人革联并不需要货币，准确来讲，人革联是采用了物资。
在生产力高度发达的情况下，货币反而成为一种限制和浪费。
可可看着全息投影上的人革联新闻报道：“他们为每一个公民准备了基础物资和基础服务，这些东西都不需要支付货币的。”
这些东西包括基础的衣食住行、教育医疗、生活服务和旅游之类。
而人革联的教育非常全面，除了各种知识之外，还灌输了非常多思想层面上的东西。
毕竟这种衣食无忧的生活，总要给所有人找一些事情做，这就是“自我价值”的实现。
而这些模式下培养出来的人，往往都是典型的理想主义者，人革联也需要理想主义者。
在生产力大发展、社会物资极度充盈的情况下，才需要真正的理想主义者，如果在这种情况下，反而去搞现实主义，那赛博朋克就不远了。
物质极度丰富，而绝大多数人却贫困潦倒，这是何等病态的社会。
如此残酷的落差，不仅仅会变成大量极端思想的滋生土壤，还会彻底扼杀整个文明的未来。
第六百七十五章 现实与理想(6/9)