舍生过程，均是在“悟”。既然能以己身“悟道”，为何不能以外物“悟道”？
其实古来已经有很多以外道悟道的例子，不过这些例子一直被视为孤例，不受重视。
也许将来大家可以把修为视为与诸多外道同样的地位，将其与境界所代表的“道行”高低区别开来。
随着时间流逝，观礼台内外又逐渐热闹起来。大家经过最初思考阶段，开始纷纷与他人分享自己的见解。
这种争论不会有结果，吴生看气氛差不多了，又高声出言：
“先前所言，乃是鄙人一些见解。今【奉天阁】初起之际，言此狂言，为彰明【奉天阁】根基。”
“奉天之命，以外为内，化他为己。”
“鄙人所创阴石树，广受诸位抬爱，不胜感激。”
“阴石之树，本便为抵抗鬼潮所制。今又做一物，可匹配阴石树。”
说完吴生从【戴纳之戒】内瞬间取出一件东西。
他取出的东西是一颗黑色圆珠，个头不大，与拇指指节相差不多。
“此物吾名之可自行收纳疯鬼散逸阴气，以作阴石树之辅。”
“今日而成，与君共勉。”
说完，吴生首次欠身，再次向观礼台下拱手。当他重新直起身姿，便直接消失在观礼台上。同时两列一动不动的鬼槐树妖，转身面向北门，一步一步走出南林城，走入城北山林，重新化为一株株鬼槐树。
观礼台下观礼者，包括台上之人，都有些惊异。这阴君大人还真是与众不同，出场声势浩大，接连表明其鬼槐树妖之主，阴石树创造者以及【奉天阁】阁主身份。
然后口出惊人
第二百零四章 惊世之言(2/4)