及。
只是桂太君心头还有些纠结：“要说强健身体，还不如跟阿蕴习武。要说修身养性，干什么不练琴？弹琴多优雅，又不辛苦，咱们不学舞蹈那下作营生。”
安然细思桂太君的话，觉得桂太君应该有些相信了自己的鬼神之说，只是觉得舞者是个下贱营生，才不喜欢自己跳舞。
安然便开解道：“姥姥，神仙姐姐教的仙舞，寻常人想学都学不到的，哪能下作了呢？再说，乐舞能成为君子六艺之一，哪里下作了？下不下作，端看人怎么来用了。”
安然举例说：“比如琴艺吧，不一样有弹琴乞讨的？再比如武艺，不一样有街头耍把式的？还有书画，不一样有卖书法字画换饭吃的？姥姥，这些技艺原本是不分高低贵贱的，只是若拿技艺讨生活，就落了下乘，才会被人看轻。孙儿就练练舞蹈，当个喜好，又不会拿这个谋生讨饭，哪里就下作了？再说了，孙儿的舞艺是神仙姐姐亲自传授的，又奉了仙谕，如果不练，被神仙姐姐嗔怪起来，也不知孙儿还能活几天呢……”
这个时代的观点就是这么奇怪，如果把兴趣当作一种爱好来追求，那就是一件高雅清贵的事，亲朋好友都会赞叹不已。
但如果想用兴趣来谋生，顿时就流于下作了，不但亲朋好友不会赞叹，连不相干的人也会对之轻贱。
安然并不想在这个时代独立特行，那就只能顺应潮流，按这个时代的观点来行事。
也只能用这个时代的观点才能劝说桂太君。如果用超越这个时代的现代观点来夸夸其谈，只怕不但不能劝说桂太君，还会被人视为邪魔外道。
桂太君见安然给自己捏腿，捏着捏着手上渐渐不
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