们，给他们带去先进的技术，作为他们朝中的回馈。”
“髠头并非一定是僧人，但僧人一定髠头。”
“一花开百叶，在海外各地，商人先祖带着华夏文明去建立了寺，有的磨灭在历史长河当中，有的却启发当地的蛮夷，开创了新的文明分支。”
“他山之石可以攻玉。”
“这便是《诗经·小雅·鹤鸣》之言，是商人们最早的想法，也是一种回报。”
“佛教归于华夏，便是他山之石可以攻玉的业果。”
“何止三教、百家，世上所有文明，皆我华夏起源，百川分流，总有归海之时，以我中华为本，一切蛮夷之兴起，不过是——他山之石可以攻玉！”
“百川归海，鼎新华夏。”
“便是三教同源的真谛。”
“张执象，我一生之学问尽在‘文明’二字，你可愿学？”
那股高山仰止的感觉扑面而来，竟然比阳明先生还要强烈，不，是因为阳明先生在尽可能的收敛气势，而面前这位没有。
这只“病虎”，向来是如此张扬。
张执象看到的不仅仅是姚广孝的气势，看到的更是华夏文明的气势，他如今才真正知晓，自己的文明是多么的伟大而强盛。
而“他山之石可以攻玉”八个字更是让张执象振聋发聩。
他终于明白，华夏文明在后世的劫难并非不可逃脱的天劫，祸兮福所倚，先祖们早在数千年前就在为这一天而布局了。
即是劫难，也是浴火重生的机遇。
华夏文明曾经的积累，并非是为他人做了嫁衣。
而是等待有一天，百川归海，我们
第118章 他山之石，可以攻玉(4/5)