还是不太认可，觉得有取巧之嫌，真正的双修只有一个，那就是性命双修。
密宗虽然修命，但他们修命是为了“舍命”。
这跟佛教的基础理论“缘起性空”有关，所以佛教是偏科的，他们只修性，不修命，便是修命也是为了舍命而修。
张执象并不认可佛家这套，但法海能够引导听众直视欲望，审视己心。
明显是修为极高的。
为了打探法海的来历和目的，张执象前行到靠近法海的位置，在法海休息的时候问道：“道家自东汉魏伯阳著《周易参同契》以来，丹鼎派经历了由外丹到内丹的发展过程，又有紫阳真人张伯端著《悟真篇》，到本朝《性命圭旨》刊印，经历一千多年发展，终于成就性命双修的金丹大道。”
“佛教专注性空，舍命修性。”
“所谓乐空双运，不过是专注修性而已。”
“上师。”
“是道家这千年的路走错了，还是佛家的路错了？”
张执象不是杠精，他一直秉承求同存异，但此时为了跟法海搭话，也确实对这个问题升起了探讨的想法。
金丹，性命双修。
佛教，舍命修性。
如果性空是唯一的真，是唯一的实相，那便否定了命的存在，佛道两家的修行理论，在这一块的确是不兼容的。
张执象想看看法海会如何回答这个问题。
法海本来是闭目静养的，听到张执象的问题便睁开了眼睛，说道：“两家都没有错，只是道家看到了天地的乐，佛家看到了天地的悲，仅此而已。”
佛家着眼于缘起性空，在开端和终末，那里，确实
第189章 法海上师，巨蟒长蛇(2/5)