跟我一起的，还有另一个来自欧美的旅行团，男女老少至少有一百人。
当我们在僧人的引导下进入藏经阁，看到的就是著名的一百零八尊木像。
过去的传说中，木像杀人，嘴角留着鲜血，但现在目前干干净净，根本看不出惨案发生的痕迹。
这些木像历史久远，过去的文物鉴定家得出结论，他们来自公元四世纪，已经有千年历史。
木像的造型跟其他地方的完全不同，五官面目，没有任何喜怒哀乐的表情。
近距离观察的情况下，我判定这就是木像本来的面目，并非因为工艺限制。
也就是说，当年创造这些木像的人绘图之时，就是画了一群毫无表情的人物。
如果是教派中人解释这个问题，一定会引用“天地不仁以万物为刍狗”那句话，可是当我想到不死勇士，脑海之中立刻浮现出机器人的形象。
近代科学人文价值观当中，任何一个机器人都是没有丝毫感情的，属于是计算机的硬件，只有赋予它们足够的软件才会活动起来，具有思想。
如果这些木像比喻成机器人，那就合情合理，僧人们对着这些木像跪拜，完全是舍本逐末，忘记了木像只是木像，只有接纳远古以来流传的思想，才是修行的本质。
另外那些游客叽叽喳喳，讨论着大桑迦寺的历史，跟我的来意完全不同。
我谨慎观察，然后走到此前大蛇上师去的那个位置，进入了一间藏书室。
这里共有八个书架，上面密密麻麻排列着原版的梵文典籍，很多都是古老的羊皮纸手册，其中的文字有些是用碳笔书写，有些则是钢针蘸着颜料，一点一点
第193章 大蛇上师是大桑迦寺的乱局之源(11/13)