正如我所料，三叶上师和鹿角上师正在激烈的辩论。
这一次三叶上师的角色发生了转换，他变成了一指上师那样的守擂台者，而鹿角上师就是打擂者。
他们的评论当中掺杂着各种语言，除了古代梵文，还有其他国家的常用语言，过去，鹿角上师给我的印象是脾气火爆，表达能力很弱，没有思想理论基础，但现在他正在高谈阔论，提到了大桑迦寺的未来发展。
原来，他的思想极其简单，根本不必管雪山深处的大人物和不死勇士，只要把寺院建设好，成为雪山地区最高级的教派所在地，那么一定会引起全世界的注意。
他想要的不是佛法上的突破，而是地位和荣誉。
过去在一指上师的压制之下，他从未离开过大桑迦寺，很多的国际经文交流大会都被一指上师推掉，没有机会跟全世界的智者交流，这是一生的遗憾。
我听到，他的声音越来越激昂：“未来的大桑迦寺一定要进行国际化的改造，我们走出去，从外面请进来，成为这个时代的典范，让巴兰城的民众变成我们的信徒，让大桑迦寺的香火永远燃烧，照亮雪山之夜。师兄，你虽然比我大这么多，但你的思想真的太腐朽陈旧了，根本不想想，一个寺庙究竟应该存在于这个世界上，占据什么样的地位，才能让我们的师傅和我们的弟子获得最大的荣耀？”
从功利的角度去讲，他这样说当然没有任何问题，可是他的思想境界比一指上师更低，完全沦落到一个普通人的世俗观念，认为有了钱、有了光辉灿烂的寺庙建筑，才能彰显自己的地位，实在是庸俗至极。
三叶上师完全否定了鹿角上师的说法，并且提出：“
第235章 辩经者以性命捍卫雪山妖宴细节(8/14)