事，想起了那个“无为之问”。
年轻儒生忽然抬头，鬼使神差道：“无为何为？体用一源，无为而无不为。”
这其实正是他刚刚清辩中论证的论点。
奇异老者忽地停步，背对赵戎，疑惑开口，只是这次只问了半句。
“何为无为？”
赵戎沉默片刻，想到了这些时日以来，终南国发生的种种事，凝目，认真道：
“无为者，非谓引而不来，推而不去，迫而不应，感而不动，坚滞而不流，卷握而不散也。”
“谓其私志不入公道，嗜欲不枉正术，循理而举事，因资而立功，事成而身不伐，功立而名不有。”
此言一出，奇异老者沉默了。
一时之间，场上无人说话，皆在默默注视着这千年难遇的一幕。
“……事成而身不伐，功立而名不有。”某个颀长儒生心中默念，眼神闪烁。
他有些了然，这也是那位好友送给他谆谆告诫。
真正的道家“无为”，在他的这位好友看来，并不是什么也不干，什么都放任不管，像今日之前的冲虚观控制下的终南国那样，修士隐士都醉心山水，美其名曰“无为”。
并且也不是像他此前推行新法那般刚烈，不留余地，手段残忍。
而是做事不夹杂私心，有欲望而不走邪道，遵循规律办事，依靠能力而成事，成事而自身不受伤害，立功也不沽名钓誉。
简而言之，“无为”只是不做违逆自然大道之事，如此才能“无不为”，即所做之事皆是顺应大道自然。
颀长儒生长叹一声。
不知过了多久，可能只是一瞬，
第80章 千年之问(5/6)