进步居民，都有此种根深地固的红色时期思想。
他们把反信仰，等同于反迷信，等同于反封建主义。在他们看来，坚决纠正此类信仰错误是一种帮助别人的行为。这也是陈教授一涉及到鬼师，似乎变一个人的原因。
陈教授与刘强东反应挺温和的，真要是激灵派，能立马上报公社，率领一堆进步群众，进来压着鬼师游走。
正所谓，反对封建思想，人人有责，在他们眼里，可能跟现代反对传销差不多。
具体例子，旁人很难想象，陈教授竟能亲手参与把自家祖坟的清明代等墓碑砸掉，并且从未有过祭祖等封建迷信活动。而且五八年大炼钢，别说砍树，平原省城半夜拆过坟墓棺材，来作为炼黑疙瘩的燃料。
就是这么可怕！
陈家祖先：#＊＊#@！
甜妹儿与山绅面面相觑：……心太累！早知道咱们就偷偷离开村子。
更心累的是，赤尔家正是村里毕摩家，赤尔的爷爷爸爸叔叔……家里只要是男的，全部都是村里毕摩，包括懵懵懂懂的赤尔，也是毕摩后备役。
毕摩是彝族智者，谈婚论嫁、起造盖房、患病中邪等，都会找毕摩来祭祀或作迷信，是的，迷信这词在这里没任何贬义。
“阿木，阿依莫几处里古老，迷信木不。”
“彝译汉：阿木，阿依莫家来人了，请你去做迷信。”
毕摩作法，当地都称为作迷信。
敢把迷信当作是褒义词来讲，也只有特别巧合的彝族村落光明正大这么做，一句叽里咕噜话里，他们只能听懂迷信一句。
除去陈教授、刘强东之外的所有客人：
……在陈教授前，不说迷信一
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