高昂的收费对于普通家庭来说还是奢侈品，因此书信成了普通人主要的通讯方式。
那时候在中学生中交“笔友”流行，两个在现实生活中互不相识的陌生人可以通过书信倾诉心情，探讨一些人文的、哲学的、社会的各种问题，可谓“以文会友”。
在当时，老师和家长对这种现象不禁止、不过多干涉，但是也不鼓励，也不会不管不问。
当时的中学生一旦收到笔友的来信则会高兴大半天。
夏小洛思前想后，还是觉得这种用书信方式的沟通比较妥当，他写个曹浩暄的第一封信很装逼地探讨了孔子的“唯小人与女子难养也”和尼采的“要找女人吗？请带上你的鞭子”两者思想的来源，并对两者异同进行了比较研究，极尽扯淡之能事。
数天之后，他就收到了曹浩暄的回信，果然，回信的内容热情洋溢，探讨了一些观点。
90年代，弗洛伊德、尼采大兴其道，你要是和人聊天打屁不谈谈弗氏和尼采，装逼知识分子们就说你没文化。
泡妞的文学青年一般见了妞，兜头就是一句：“你是不是经常想把你妈给宰了，然后嫁给你爸？”
都是受弗洛伊德的《梦的解析》的影响。
夏小洛拿着书信，微微笑了，心道：“果然，自己的看法没错，无论出身于怎样的家庭，少年情怀尽是诗，一样的喜欢伤春悲秋。”
他第二次回信，就不是再谈文学哲学了，再谈他就要露怯了，于是，他开始谈自己最擅长的经济问题。
这次，他写了自己关于国企改革的一些看法，他认为，国企改革唯有动了产权才会真正的形成效果，解决国有资产“所有人缺位”的问题，但是产权
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